第八届济南国际摄影双年展：关锁芹 · 锡伯族“喜利妈妈”信俗_展览_大赛

在很多民族的古老传说里，都有一个被神话了的女人，这些女人在传说中渐渐被部落人演绎神化，就成为了这个民族祈求风调雨顺、人丁兴旺的图腾。锡伯族也不例外，至今民间仍然保留着一些原始宗教信仰，“喜利妈妈信俗”便是其中之一。在锡伯族文化里，“喜利妈妈”是保佑子孙繁衍和家宅平安的女神，是家族延续生息的标记，是没有文字时代的家谱，是人类“结绳记事”古俗的遗存。

“喜利妈妈”(sirimama)是由“喜仁妈妈”(sirinmama)演变而来。在锡伯语中，“喜仁”(sirin)是“藤蔓系”的意思，“妈妈”则为奶奶、老妪，合起来意为“世系奶奶”。“喜利妈妈”也可汉译为“子孙妈妈”，意思是有了女祖宗，子子孙孙才能不断地繁衍生息，一代接一代地传下去，也包含保佑家宅平安和人丁兴旺的意思。

“喜利妈妈”是一条两丈多长的绳子，名曰“索绳”，上系小弓箭、小靴、箭袋、摇篮、铜钱、布条、嘎拉哈(猪羊的背式骨)、木锹、木叉等物，其中嘎拉哈(借“背”音)表示辈数，小弓箭表示男孩，布条表示女孩，摇篮表示儿媳，小靴鞋等表示子孙满堂，箭袋表示男儿长大之后成为骑射能手，铜钱表示生活富裕，木锹、木叉等表示农业丰收。

按照古俗，“喜利妈妈”需供奉在西屋内的西北墙角上，平时将其拢在一起，用纸包好挂在西屋西北墙角上，每年除夕将“喜利妈妈”请下，将绳子拉开，从屋内西北角扯到东南角，把绳的两端挂在房椽上，摆上供品，烧香磕头，直到农历二月初二，再将“喜利妈妈”拢在一起，用纸包好，放回原处，来年再请。

进入农业文明之后，特别是有了文字，家谱代替了“喜利妈妈”，锡伯族供奉“喜利妈妈”的人家日渐减少。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，沈阳 “锡伯族喜利妈妈信俗”被列入保护单位，沈阳沈北新区黄家锡伯族乡八家子村吴吉山成为代表性传承人，被锡伯族视为保佑子孙后代的“喜利妈妈”习俗得以保存。

【策展人:吴平关】

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