理论评论

这是两种互相依存的共生关系。一定是你中有我，我中有你，互相发扬又互相制约的无间之道与间之道的融合与争奇斗艳。最终到达两种统一，一种是自然机制的和谐，一种是矛盾的——两种都各自具有各自特色的——在一幅影像中的自然统一。

由小孔成像事物所关联的一切事物中，紧紧围绕着一个核心目的行事，是一种自然态。由于人的加入，免不了产生人的干预，出现一种“艺术杂质”，就出现高低优劣，不干自然机制的事。自然不为此负责。人们一向以艺术主体自居，不受客体约束...

在大画幅相机上可以明了无误地看到，小孔成像是活生生的被摄物象灵魂一样的天物：人动——它动；树动风摇——它风摇树动；暗箱外面天崩地裂，取景玻璃上的像面同时地裂天崩；人一颦一笑它亦一笑一颦……一言以蔽之，小孔成像在没有被固...

摄影作品的分类，令人谈分色变。分类扒堆，本来就是为了省事而采取的一种笼统的归属定位办法，为的是同类项与异类项的区分进而方便比较，或者是同类项内自身优劣的比较与区分。摄影作品，为了其经常性地打擂、比拼、较劲，说是同台献...

眼睛与小孔成像的真实是最为直接的接近真实，它离物象事物的本真真实的距离最近，在率性直言的、不加思辨的人的心中，人眼的真实性和相机影像（摄头）的真实，即便不是一回事，却也经常不当成两回事。“丝毫不差”就是形容这种程度的...

我们通过认真地探讨，至少向“摄影”的真正奥秘迈出了一步。不仅摄影术的核心是小孔成像，不仅摄影学的核心是小孔成像，几年前兴起的崭新名词：视觉艺术，其核心也是小孔成像。小孔成像——人的眼睛，就是佛家所言：人类第一识。

有箴言云：爱一个人同时就是爱一个人的缺点。爱摄影就必须接受小孔成像的这一“质”性。况且，小孔成像这种不为外力所曲挠的“质”性，正是它彪炳于世的金子般的招牌，没有了这种特性，不仅没有了“摄影”，而且否定了小孔成像，甚至还有...

然而，当我们把目光从紧紧盯着固定影像术上移开，从小孔成像的小孔探出头来，将目光放眼外面的世界，习惯于暗箱和暗房的眼睛几乎被炫目的阳光耀的失去视觉和知觉，等我们适应了眼前的高亮度而感觉正常的时候，视觉恢复，知觉也随...

“摄影”得到的相干之物与不相干之物太多，原因就在于它所谓对准的目的物就是世界。摄影术在基本性质上是一个“阴柔”之物，至少“小孔成像——照相机”必然属于这个类型。让我们到摄影的现场看一看：满世界长枪短炮，“扫街”的认为拿的是...

小孔成像有着如此不凡的身世，所昭示的是摄影史的开端，也是摄影术的开端。据此认为，摄影实践的开端，摄影理论的开端，是不是理应开源于此，遵循于此，规矩于此呢？当然，一种学术的认识不应也不会有着强迫性。但是，道理总会有着亲和...

墨子第一个发现“小孔成像”成就的意义，是怎样估量都不过分的。仅就现已风靡世界的摄影技术而言，真是可以用“无孔不入”来形容。“小孔成像”做到了“无孔不入”，具有丰富的喜剧色彩，不分东方西方，不分宗教国度，不分性别肤色，凡拿相...

只要经历过一次“摄影”经历的人就会知道，摄影术的整个过程其自身本身就是一个完整的体系。“影像”的产生，根本不在这个影像是否可以固定，甚至不在于小孔成像，而在于这个影像来自于大自然（与社会的）的物质存在——即“被影像”的那...