视觉文论

光对人类的作用已无须评说。对摄影人来说，光是一种“物之象”。简言之：既是“自亮者”也是“照亮者”。有关光的常识在所有有关的书籍当中已经是老生常谈 ，此不赘述。我们把光看作是“摄影”的第一要件，看作是一个完整的系统，它主要的摄...

摄影术本无“造型”之意。如果硬要逼它“造型”只能是处于误解。摄影术之“造型”的含义是：“型”已经由物象自备，“造”，是小孔成像自然全方位自成，摄影人所做的只能是将这个小孔指向何处，这小孔又能容纳多少而已。与“造型”原义的艺术家...

当摄影术成为一个成熟的技艺的时候，当摄影术已经脱胎换骨更上层楼的时候，综观摄影术的全貌，不难发现摄影术的主角是小孔成像而不是固定影像。固定影像术曾经是摄影术完成自己的结果——象影之后，来固定住影像，即一个“下山来摘...

事实上，从摄影术所谓诞生于固定的影像术即照片那一天起，在人们的头脑中，已然戴上照片即摄影，照片即摄影术，摄影即照片的一个光环。但我们今天发现了它的致命之窍——固定住的东西，反而先于要固定的东西——不仅摄影开不得这种要...

时空的存在从来就是一体的，这在小孔成像的现象中看得再清楚不过。分而述之是语言的不能胜任，而不是时空的呈现状态。小孔成像于时空中的撷取，在它还没有成为一部真正意义的照相机的时候，还不能称其为撷取。但是，它却是一座由此...

这是两种互相依存的共生关系。一定是你中有我，我中有你，互相发扬又互相制约的无间之道与间之道的融合与争奇斗艳。最终到达两种统一，一种是自然机制的和谐，一种是矛盾的——两种都各自具有各自特色的——在一幅影像中的自然统一。

由小孔成像事物所关联的一切事物中，紧紧围绕着一个核心目的行事，是一种自然态。由于人的加入，免不了产生人的干预，出现一种“艺术杂质”，就出现高低优劣，不干自然机制的事。自然不为此负责。人们一向以艺术主体自居，不受客体约束...

在大画幅相机上可以明了无误地看到，小孔成像是活生生的被摄物象灵魂一样的天物：人动——它动；树动风摇——它风摇树动；暗箱外面天崩地裂，取景玻璃上的像面同时地裂天崩；人一颦一笑它亦一笑一颦……一言以蔽之，小孔成像在没有被固...

摄影作品的分类，令人谈分色变。分类扒堆，本来就是为了省事而采取的一种笼统的归属定位办法，为的是同类项与异类项的区分进而方便比较，或者是同类项内自身优劣的比较与区分。摄影作品，为了其经常性地打擂、比拼、较劲，说是同台献...

眼睛与小孔成像的真实是最为直接的接近真实，它离物象事物的本真真实的距离最近，在率性直言的、不加思辨的人的心中，人眼的真实性和相机影像（摄头）的真实，即便不是一回事，却也经常不当成两回事。“丝毫不差”就是形容这种程度的...

我们通过认真地探讨，至少向“摄影”的真正奥秘迈出了一步。不仅摄影术的核心是小孔成像，不仅摄影学的核心是小孔成像，几年前兴起的崭新名词：视觉艺术，其核心也是小孔成像。小孔成像——人的眼睛，就是佛家所言：人类第一识。

有箴言云：爱一个人同时就是爱一个人的缺点。爱摄影就必须接受小孔成像的这一“质”性。况且，小孔成像这种不为外力所曲挠的“质”性，正是它彪炳于世的金子般的招牌，没有了这种特性，不仅没有了“摄影”，而且否定了小孔成像，甚至还有...